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    本文從格式塔心理學的視角入手,探討了格式塔心理學的心物場、同型論以及其組織原則等核心概念對草書審美過程的作用和影響及其對欣賞者的審美作用。

    一 理由的引入

    書法是中國特有的傳統藝術和文化精髓。以商周金文始,經秦篆、漢隸、晉草、魏碑、唐楷、宋行,皆各擅其勝。有“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元明尚態”。雖經三千年發展,仍能清晰地感受到書法藝術所蘊含的時代精神風貌。無論是顏真卿之前的“書體沿革時期”亦或是其后的“風格流變時期”。眾書體一直散發著經久的藝術魅力。

    草書是形成于漢代的一種書體,結構簡省、筆畫連綿。有章草、今草、狂草之分。章草筆劃省變有章法可循,起于西漢,盛于東漢,字體具隸書形式,字字區別,不相糾連,如《急就章》的松江本。今草不拘章法,筆勢流暢,如《初月》等帖??癫莩霈F于唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作如《自敘帖》。因此,好的草書作品如何欣賞顯得尤為重要。

    中國文字本身的點、畫、結構和形體有其顯著特點。書寫草書時通過點畫線條的強弱、濃淡、粗細等豐富變化,以書寫的內容和書者思想感情的起伏變化、字形字距和行間的分布構成優美的章法布局。這些特點使得我們在欣賞草書的過程中,往往不是去強調單個字或詞的識別,而是從內容的意境整體去體會,這和格式塔心理學家所強調的心物場、同型論、組織原則等概念有高的內在的一致性。

    二 格式塔心里學理論與草書欣賞

    格式培心理學強調經驗和行為的整體性??挤蚩ㄅc韋特海默、苛勒為

    其學派代表人物。其理論中的心物場、同型論、組織原則等是其核心概念。由于草書作品的顯著特點,草書作品的欣賞過程與這些核心概存在高的內在的一致性,了解這些核心概念與草書欣賞之間的關系,有助于我們更好的欣賞草書。

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    所屬大學生專業類別: 格式塔心理學應用原理 論文題目推薦度: 經典格式塔心理學題目

    (一)心物場理論與草書欣賞

    考夫卡認為,世界是心物的,經驗世界與物理世界不一樣。觀察者知覺現實的觀念稱作心理場(psychologicalfield),被知覺的現實稱作物理場(physicalfield)。但是心理場與物理場之間并不存在一一對應的關系,但人類的心理活動卻是兩者結合而成的心物場。

    心物場含有自我(Ego)和環境(environment)的兩極,兩極的各部分都有其自己的組織。其中自我極指的是人格,但自我不是******、態度、志向、需求等等的束捆;環境也不是各種感覺的總和,其可分為地理環境和行為環境兩個方面。地理環境就是現實的環境,行為環境是意想中的環境??挤蚩ㄕJ為,行為產生于行為的環境,受行為環境的調節。行為環境受地理環境調節,同時以自我為核心的心理場也在運作著。例如:同樣一把老式椅子,年邁的母親視作珍品,它蘊含著一段歷史,一個故事,而在時髦的兒子眼里,如同一堆破爛,它蘊含著在女友面前陷于尷尬處境的危機。

    當我們面對草書作品時候,筆者認為也是一個心物場重現的過程,欣賞的過程表現為自我意識與環境之間的一種重新組織,在書法家的家里看其作品與在拍賣場欣賞這幅作品產生的行為肯定是不同的,因為地理環境不同從而行為環境不同故行為也必定不同;同樣,欣賞名家的作品與欣賞普通人的作品時產生的反應也會不同,因為心理場和行為場都存在差異;當我們在拍賣場欣賞非名家的東西與在非拍賣場欣賞名家的東西感覺不同依舊是同樣的道理。

    (二)同型理論與草書欣賞

    同型論指的是環境中的組織關系在體驗這些關系的個體中產生了一個與之同型的腦場模型。格式塔心理學認為心理現象是完形的,不能被人為的區分為元素。韋德海默認為感覺元素不是自然而然觀察到的現象,而是人為抽象的產物。自然而然經驗到的現象都自成一個格式塔,這個格式塔是一個通體相關的有組織的整體,它不是部分之和,而部分也不含有整體的特性。格式塔不僅是一個有組織的整體,并且本身含有一定的作用,可以不受以前經驗的影響。重要的是格式塔心理學家認為,物理現象和生理現象都有同樣格式塔的性質,因而它們都是同型的。既然物理現象與心理現象、生理現象與心理現象是同型的,那么它們之間就有著相對等的關系。比如,我們的空間知覺、時間知覺都是和大腦皮層內的同樣過程相對等的。格式塔心理學家把他們這種解決心物和心身關系的理論稱為同型論。

    一副草從格式塔心理學的視角欣賞草書藝術論文資料由論文網http://www.okfdzs1973.com提供,轉載請保留地址.書作品,不同的人可能會產生相似的情感共鳴,究其理由是在不同的個體在環境中體驗客體時都經歷了一個相似的同型過程,可能這個同型在細節方面存在很大差異,但其在審美愉悅方面和審美感受卻符合人類基本的審美傾向??梢哉f,在欣賞藝術品同時,腦場模型為我們的感性體驗界定了相應的方向和范圍。

    (三)組織原則與草書欣賞

    考夫卡認為,我們自然而然地觀察到的經驗,都帶有格式塔的特點,它們均屬于心物場和同型論。以心物場和同型論為格式塔的總綱,由此派生出的亞原則就是組織律。每一個人,包括兒童和未開化的人,都是依照組織律經驗到有作用的知覺場的。這些良好的組織原則包括:

    圖形與背景:在具有一定配置的場內,有些對象突現出來形成圖形,有些對象退居到襯托地位而成為背景。需要指出的是,這些特征不是物理刺激物的特性,而是心理場的特性。

    接近性和連續性:某些距離較短或互相接近的部分,容易組成整體。連續性指對線條的一種知覺傾向,盡管線條受其他線條阻斷,卻仍像未阻斷或仍然連續著一樣為人們所經驗到。

    完整和閉合傾向:知覺印象隨環境而呈現最為完善的形式。彼此相屬的部分,容易組合成整體,反之,彼此不相屬的部分,則容易被隔離開來。

    相似性:如果各部分的距離相等,但它的顏色有異,那么顏色相同的部分就自然組合成為整體。這說明相似的部分容易組成整體。

    轉換律:按照同型論,由于格式塔與刺激型式同型,格式塔可以經歷廣泛的轉變而不失其本身的特性。例如,一個曲調變調后仍可保持同樣的曲調,盡管組成曲子的音符全都不同。共同方向運動:一個整體中的部分,如果作共同方向的移動,則這些作共同方向移動的部分容易組成新的整體。

    正是因為格式塔的這些組織原則近乎與經驗無關,所以在審美愉悅方面為排除性別、地域、種族等差異奠定了基礎。同時,因為草書本身變化大,形式夸張,但遵循章法,從不同的線條變化中,欣賞者可以根據接近性、連續性,完整及閉合、相似等格式塔的組織原則,將貌似散亂的點畫運用個體已有的經驗等組織成欣賞的主體,并以相同或不同作品中的共同文字及章法特點,有效獲取辨識文字的信息,為欣賞者真正了解客體的內容和含義信息提供感知覺上的等同基礎,從而在欣賞中體驗審美愉悅。

    (四)刺激類型理論與草書欣賞

    考夫卡把影響我們感覺器官而產生感知覺的刺激,分成近刺激和遠刺激兩種。近刺激,是直接作用于感覺器官的刺激。它每時每刻都在變化。例如,如物體在人的視網膜上的投影等;遠刺激從格式塔心理學的視角欣賞草書藝術由專注畢業論文與職稱論文的http://www.okfdzs1973.com提供,轉載請保留******.,是指來自物體本身的刺激,因而不會有很大變化。例如,一定波長的光線表征物體的顏色;一定頻率震動表征聲音等。由此可見,人們知覺到的信息與客體自身的信息是會存在差異的,但是隨著觀察的深入以及人的先驗經驗,近刺激信息會不斷與遠刺激信息匹配,不斷減少這種感知覺與客觀現實的差異,從而獲得較客觀的感知覺。

    書法作品一般用墨,墨是黑色的,而書法作品所用的宣紙是白色的,顏色屬于遠刺激,比較穩定,感覺特征明顯,因此,在心物場中,很容易做出背景與圖像的分離。

    在實際的草書欣賞過程中,書法本身是物,我們對草書作品的欣賞首先是獲得的是視覺信息,草書的特點和文字的特點使得我們不可能快速詳細的辨識每個字體,我們知覺到的是沒有作用但是有整體感覺的觀念,這種觀念是與現實的草書作品本身不同的,那么我們的感覺究竟來自哪里,肯定是只能來自

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    格式塔心理學應用原理論文參考文獻總結:

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